subliminales

2007: PREDICCIONES DE IFA PARA CUBA Y EL MUNDO

Peligro de guerras e intervenciones militares, de incremento del espionaje y de confabulaciones, de impotencia masculina y enfermedades infecciosas, son algunos de los augurios que para el presente año vaticinaron los orichas (deidades) para Cuba y el mundo, mientras los sacerdotes de Ifa o babalawos cubanos continúan exhortando a la unidad, humildad y actitud ejemplarizante de los afro religiosos.

En conferencia de prensa fueron dados a conocer este martes los vaticinios recogidos en la Letra del Año, predicciones resultantes de ceremonias realizadas durante el mes de diciembre, cuyo resultado final tiene lugar el día 31.

Ofun Otura es el signo (letra u oddun) regente según la Comisión Organizadora de la Letra del año –referente seguido por la mayoría de los afro religiosos y en la que se reunieron 950 babalawos-; Oshosi –oricha de la caza, recolección e inteligencia, que sincretiza con San Norberto- y Oya –cuyos dominios son las tormentas y vientos; sincretizada con la Virgen del Carmen- son las divinidades que rigen. Okana Juani es el oddun dado a conocer por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, según la cual Obatala –divinidad creadora de las cabezas de los humanos y controladora de sus pensamientos; sincretizada con la Virgen de las Mercedes- y Oggun –oricha de los metales; sincretizado con San Jorge- gobernarán durante los próximos 12 meses.

Tener “mucho cuidado para que no haya una complicación (…) con algún tipo de infección, (y) que se mantenga su salud neurológica, para que la sanación tenga un final feliz”, recomendó el babalawo Víctor Betancourt a los médicos que atienden al convaleciente presidente cubano Fidel Castro. Enfatizó en tal sentido Lázaro Cuesta –organizador de la Comisión -: “nosotros cuando hacemos nuestras obras por la salud del pueblo, no les ponemos nombre y apellido. (…) hacemos un llamado a las deidades que adoramos para preservar la salud de todo el que esté necesitado, y si ese ruego llega, consideramos que hasta él debe llegar también”. Cuesta aclaró que sólo “como casa templo individual” los miembros de esa institución pudieron haber efectuado algún ceremonial en beneficio de la salud del mandatario cubano.

Aunque los babalawos cubanos generalmente evitan hacer planteamientos con implicaciones políticas, es sintomática la insistencia de ambos oddun en cuanto al cuidado y atención a los jóvenes, “porque los jóvenes de hoy son los llamados a dirigir desde un hogar hasta un país, en un futuro no muy lejano”. El llamado de los babalawos a que los jóvenes analicen sus actitudes morales, sociales y políticas coincide con el reciente planteamiento del general Raúl Castro –al frente del equipo en quien su hermano Fidel delegó provisionalmente sus responsabilidades como jefe de Estado- de que “queramos o no ya nosotros estamos concluyendo el cumplimiento de nuestro deber, hay que dar paso a las nuevas generaciones (…)”.

Las posiciones referentes a evitar los conflictos bélicos mostradas por los babalawos cubanos se corresponden con el llamamiento por la paz del Papa Benedicto XVI, y con las homilías que por tal motivo hicieron este primero de enero el Cardenal cubano Jaime Ortega Alamino –en la Catedral de La Habana- y el Vicario General de la arquidiócesis de La Habana, Mons. Carlos Manuel –en el templo de San Agustín-, quien aclaró que “cuando la Iglesia ora por la paz, no ora simplemente porque no haya guerra (…) sino porque los pueblos vivan en una situación de ayuda recíproca, de apoyo”.

En relación a la situación alimenticia –difícil en las cuatro décadas de gobierno revolucionario-, se dijo hay esperanzas de solución si fueran tomadas las medidas adecuadas. Uno de los babalawos presentes opinó: “Nosotros consideramos que el saco (este año) debe llenarse de orientaciones, pero también de papa, de malanga, de frijoles (…) para resolver las necesidades perentorias desde el punto de vista de la alimentación. (Además) debe llenarse de esperanzas, para que el futuro sea mejor. Si logramos que el saco vacío se llene con el concurso, el apoyo y el criterio de todos, vamos a tener muchísimas cosas para disfrutar con nuestras familias (…) para que el mundo de mañana sea mejor”.

La Comisión, que exhortó al vencimiento de dificultades por medio de la palabra, en un año en que se expresa la necesidad de “cordura”, hizo pública su intención de presentar una queja a la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos, del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, solicitando una reunión de su jefa, la Lic. Caridad Diego, para expresarles su malestar por la “doble moral” a la que se ven obligados muchos afro religiosos, para evitar ser maltratados, por lo que se afilian a la Asociación Cultural Yoruba de Cuba una de las pocas organizaciones de afro religiosos con reconocimiento legal.

Esta situación –alertó Cuesta- puede convertirse en problema político, porque los religiosos no favorecidos “pudieran (…) sentirse marginados, atropellados, irrespetados”, y “va siendo hora de que las altas esferas del Estado se pongan a analizar todo el daño que se esta haciendo a las religiones cubanas, a las religiones del mundo, (con) estas divisiones internas (impuestas) por los que llegaron ayer”.

Haciendo un llamado para que los planteamientos e inquietudes de la Comisión Organizadora de la Letra del Año fueran recogidos por alguien “con la limpieza” con que fueron expresados, sin que “le quite ni le ponga”, para que no genere “mas conflictos”; deseando “que la palabra sea para entendernos, para fusionarnos”, con lo que pueda haber “más conocimientos y más posibilidades para salvar a la humanidad”, se pidió a la prensa “pensar primero” antes de escribir “para que después no se arrepientan de lo escrito”. “La lengua –dice uno de los refranes a tener presentes este año- habla más rápido que lo que la cabeza piensa”.